Заявление, что “сыновья Бога” являются потомками Сифа основывается на предположении, что потомки Сифа обитали отдельно от потомков Каина до некоторого времени перед самим Потопом, и что они были чистой и святой расой, в то время как потомки Каина были безбожниками, а женщины их - нерелигиозными, плотскими и одержимыми физическим влечением чуждым женщинам из племени Сифа. Такое предположение не имеет никакого основания в Писании. В Бытии 4:26 говорится, что после рождения Еноса, сына Сифа, что люди стали призывать Господа, но это не значит, что они были потомками Сифа, ни то, что все потомки Сифа с того времени стали праведными. Как в ранние дни человечества было необходимым браки между братьями и сестрами, а также близкими родственниками, то непохоже, чтобы потомки Сифа и Каина не имели близкородственных браков до некоторого времени перед Потопом, и более странным выглядит тот факт, что когда они вступили в брак их отпрыски были “исполинами” или

“сильными людьми”. Стоит отметить, что ничего не сказано о исполинах или “сильных женщинах”, которые появились бы, если бы это было лишь союзом сыновей Сифа и дочерей Каина. Поскольку как потомки Сифа (за исключением 8 человек), так и потомки Каина были уничтожены Потопом, становится очевидным, что в то время они не были отдельными племенами и были равными грешниками в глазах Божьих.

Если речь идет о сыновьях Сифа и дочерях Каина, почему Моисей, написавший Пятикнижье, не говорит об этом? Ведь недостаточно сказать, что люди во времена Моисея знали, что он имеет в виду. Писание должно иметь в виду все, что оно говорит. Когда люди, как мы читаем, начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда “сыновья Божьи” увидели “дочерей человеческих”. Использование слова человеческие означает всех расу Адама, а не просто потомков Каина, таким образом, отделяя сыновей Божьих от потомков Адама. Не было бы ниикакого противопоставления, если бы “сыновья Божии” были тоже людьми.